18.1 Krisis Kefahaman: Apa Yang Menghasilkan Iman?

Apabila membicarakan tentang iman, ramai manusia menganggap bahawa iman terhasil melalui maklumat, pembelajaran, pembacaan atau hujah semata-mata. Mereka menyangka bahawa semakin banyak seseorang mengetahui tentang agama, semakin kuat imannya.

Namun apabila kita meneliti al-Qur’an, hadith dan sirah Rasulullah ﷺ, kita mendapati bahawa para sahabat tidak dibentuk melalui maklumat semata-mata. Mereka dibentuk melalui suatu proses yang berlaku secara berterusan di dalam Masjid Nabawi.

Persoalan besar yang perlu dijawab ialah: Bagaimana Rasulullah ﷺ berjaya melahirkan generasi sahabat yang begitu kuat imannya sehingga mampu mengubah seluruh Jazirah Arab dalam satu generasi?

Jika iman terhasil semata-mata melalui maklumat, maka ramai manusia hari ini sepatutnya mempunyai iman yang lebih kuat daripada para sahabat kerana mereka memiliki lebih banyak kitab, lebih banyak kuliah dan lebih banyak akses kepada ilmu. Hakikatnya tidak demikian.

Ini menunjukkan bahawa terdapat sesuatu yang lebih besar daripada sekadar pemindahan maklumat.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menunjukkan bahawa tugas Rasulullah ﷺ bukan sekadar mengajar ilmu. Baginda ﷺ juga melakukan tazkiyah — menyucikan dan membentuk hati manusia.

Inilah yang berlaku di Masjid Nabawi. Masjid Nabawi bukan sekadar tempat penyampaian ilmu. Masjid Nabawi ialah tempat pembinaan manusia. Di dalamnya Rasulullah ﷺ menghimpunkan Muhajirin dan Ansar, lalu membimbing mereka dalam amal-amal yang menghidupkan iman sehingga hati mereka berubah.

Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini sering difahami sebagai penerangan tentang sifat orang beriman. Namun dalam sirah Rasulullah ﷺ, kita juga melihat bahawa apabila manusia terlibat secara berterusan dalam amal memakmurkan masjid, iman mereka menjadi semakin hidup dan semakin kuat.

Maka terbentuk satu kitaran yang diberkati: Iman membawa manusia memakmurkan masjid, dan amal memakmurkan masjid menambahkan iman manusia.

Di dalam Masjid Nabawi, para sahabat terlibat secara berterusan dalam:

• dakwah
• taklim wa ta‘allum
• ibadat
• khidmat

secara infradi dan ijtima‘i. Melalui amal-amal inilah Allah Ta‘ala membetulkan hati mereka, melahirkan fikir umat dalam diri mereka dan menguatkan keyakinan mereka kepada Allah.

Rasulullah ﷺ bersabda:

Hadith ini menjelaskan bahawa masjid bukan sekadar tempat manusia berkumpul. Masjid ialah tempat turunnya sakinah. Masjid ialah tempat rahmat Allah meliputi manusia. Masjid ialah tempat manusia digauli para malaikat. Masjid ialah tempat hati manusia menjadi lembut.

Kerana itu para sahabat tidak keluar daripada Masjid Nabawi sebagai manusia biasa. Mereka keluar sebagai manusia yang dipenuhi iman, pengorbanan dan fikir umat.

Maka tesis utama bab ini ialah: Iman para sahabat tidak dibina melalui maklumat semata-mata, tetapi melalui penglibatan berterusan dalam Amal Memakmurkan Masjid yang diajarkan oleh Rasulullah ﷺ di Masjid Nabawi.

Inilah sebabnya Masjid Nabawi menjadi kilang iman terbesar dalam sejarah umat manusia.

Nota Kaki

• 【1】 Surah al-Jumu‘ah, 62:2.
• 【2】 Surah at-Taubah, 9:18.
• 【3】 Riwayat Muslim, no. 2699.

18.2 Rasulullah ﷺ Menghimpunkan Muhajirin dan Ansar di Dalam Masjid Nabawi

Selepas hijrah ke Madinah, Rasulullah ﷺ berhadapan dengan satu cabaran yang sangat besar. Di hadapan baginda terdapat dua kelompok manusia yang berbeza latar belakang.

Kelompok pertama ialah Muhajirin — mereka yang meninggalkan kampung halaman, keluarga, rumah, harta dan perniagaan di Makkah demi agama Allah. Kelompok kedua ialah Ansar — penduduk Madinah yang menerima Islam dan bersedia membantu agama Allah serta menolong saudara-saudara mereka daripada kalangan Muhajirin.

Secara zahir, kedua-dua kelompok ini datang daripada suasana hidup yang berbeza. Muhajirin meninggalkan segala-galanya. Ansar masih memiliki tanah, rumah dan kehidupan mereka di Madinah.

Namun Rasulullah ﷺ tidak membiarkan mereka hidup sebagai dua kelompok yang berasingan. Baginda ﷺ menghimpunkan mereka di dalam Masjid Nabawi. Di situlah bermulanya pembinaan umat Islam yang pertama.

Masjid Sebagai Pusat Penyatuan Umat

Apabila Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, perkara pertama yang baginda lakukan bukanlah membina pasar, kubu pertahanan atau pusat pentadbiran. Baginda ﷺ membina masjid.

Anas bin Malik radhiallahu anhu meriwayatkan bahawa apabila Rasulullah ﷺ tiba di Madinah, baginda memulakan pembinaan Masjid Nabawi.【1】

Ini menunjukkan bahawa Rasulullah ﷺ memahami bahawa pembinaan umat mesti bermula dengan pembinaan iman. Bangunan boleh dibina kemudian. Ekonomi boleh dibina kemudian. Pentadbiran boleh dibina kemudian. Tetapi hati manusia mesti dibina terlebih dahulu.

Kerana itu Masjid Nabawi menjadi pusat pertemuan harian umat Islam. Di situlah mereka:

• solat bersama
• belajar bersama
• bermesyuarat bersama
• berkhidmat bersama
• hidup bersama

Masjid Nabawi menjadi tempat penyatuan hati.

Muhajirin dan Ansar Dipersaudarakan

Di dalam suasana Masjid Nabawi, Rasulullah ﷺ mempersaudarakan Muhajirin dan Ansar. Abdurrahman bin Auf radhiallahu anhu dipersaudarakan dengan Sa‘ad bin Rabi‘ radhiallahu anhu. Begitu juga sahabat-sahabat yang lain.

Persaudaraan ini bukan sekadar hubungan sosial. Ia merupakan pembinaan umat berdasarkan iman.

Allah Ta‘ala berfirman:

Masjid Nabawi menjadi tempat persaudaraan ini dipelajari, diamalkan dan diperkukuhkan. Muhajirin dan Ansar tidak lagi melihat diri mereka sebagai orang Makkah atau orang Madinah. Mereka melihat diri mereka sebagai umat Rasulullah ﷺ.

Rasulullah ﷺ Tidak Mengajar Teori Semata-Mata

Pembinaan yang berlaku di Masjid Nabawi bukan pembinaan teori. Rasulullah ﷺ tidak sekadar menyampaikan maklumat. Baginda ﷺ memasukkan para sahabat ke dalam amal.

Mereka belajar agama sambil beramal. Mereka belajar iman sambil berkorban. Mereka belajar ukhuwwah sambil hidup bersama. Mereka belajar khidmat dengan berkhidmat. Mereka belajar dakwah dengan berdakwah.

Inilah perbezaan besar antara pembinaan sahabat dan pembelajaran yang hanya berlegar pada maklumat. Masjid Nabawi bukan sekolah teori. Masjid Nabawi ialah gelanggang amal.

Masjid Nabawi Sebagai Gelanggang Pembinaan Hati

Allah Ta‘ala berfirman:

Di dalam Masjid Nabawi, nama Allah disebut siang dan malam. Al-Qur’an dibacakan. Dakwah dilakukan. Taklim berlangsung. Ibadat ditegakkan. Khidmat dilaksanakan.

Melalui amal-amal inilah Allah Ta‘ala membentuk hati para sahabat. Mereka bukan sahaja menjadi orang yang mengetahui agama. Mereka menjadi orang yang hidup untuk agama.

Permulaan Kilang Iman

Dengan menghimpunkan Muhajirin dan Ansar di dalam Masjid Nabawi, Rasulullah ﷺ telah meletakkan asas kepada sebuah proses yang akan mengubah sejarah manusia. Di dalam masjid itu:

• manusia dipersaudarakan
• hati dibersihkan
• iman diperkuatkan
• fikir umat dibentuk
• pengorbanan dilatih

Daripada proses inilah lahir generasi sahabat yang kemudiannya membawa Islam ke seluruh Jazirah Arab dan seterusnya ke seluruh dunia.

Prinsip Tauhidi: Rasulullah ﷺ tidak membina umat dengan menghimpunkan manusia di sekeliling dirinya, tetapi dengan menghimpunkan mereka di dalam Masjid Nabawi dan memasukkan mereka ke dalam amal memakmurkan masjid sehingga Allah membetulkan iman mereka.

Nota Kaki

• 【1】 Sahih al-Bukhari, Kitab al-Salah, Bab Bina’ al-Masjid.
• 【2】 Surah al-Hujurat, 49:10.
• 【3】 Surah an-Nur, 24:36.

18.3 Amal Memakmurkan Masjid

Setelah Rasulullah ﷺ menghimpunkan Muhajirin dan Ansar di dalam Masjid Nabawi, baginda tidak membiarkan mereka sekadar berkumpul. Mereka dimasukkan ke dalam suatu proses pembinaan yang berterusan. Proses inilah yang kemudiannya melahirkan generasi sahabat yang paling kuat imannya dalam sejarah umat manusia.

Apabila diteliti, Rasulullah ﷺ tidak mencipta proses ini daripada dirinya sendiri. Ia bersumber daripada tugas kenabian yang telah ditetapkan oleh Allah Ta‘ala.

Allah berfirman:

Ayat ini menerangkan proses pembinaan manusia yang dilakukan oleh Rasulullah ﷺ. Di Masjid Nabawi, ayat ini diterjemahkan menjadi amal harian umat.

Daripada ayat inilah lahir empat amal utama yang memakmurkan Masjid Nabawi:

1. Dakwah
2. Taklim wa Ta‘allum
3. Ibadat
4. Khidmat

Keempat-empat amal ini dilakukan secara berterusan, secara infradi dan secara ijtima‘i. Melalui amal-amal inilah Allah membetulkan iman para sahabat.

(1) Dakwah

Firman Allah:

Inilah asas dakwah. Rasulullah ﷺ mengajak manusia kepada Allah melalui al-Qur’an. Para sahabat pula belajar melakukan perkara yang sama.

Melalui dakwah:

• manusia belajar fikir hidayah
• manusia belajar kasih kepada umat
• manusia belajar hidup untuk orang lain
• manusia belajar berkorban demi agama

Dakwah mengeluarkan manusia daripada hidup untuk dirinya sendiri. Dakwah melahirkan fikir umat.

(2) Taklim wa Ta‘allum

Firman Allah:

Masjid Nabawi hidup dengan taklim. Di dalamnya:

• al-Qur’an dibaca
• wahyu dipelajari
• sunnah diajarkan
• ilmu diamalkan

Taklim bukan bertujuan mengumpulkan maklumat. Taklim bertujuan membina kefahaman yang membawa kepada amal. Ilmu yang tidak diamalkan tidak menghasilkan perubahan. Sebab itu para sahabat belajar sambil beramal.

(3) Ibadat

Firman Allah:

Penyucian hati berlaku melalui ibadat. Masjid Nabawi hidup dengan:

• solat berjemaah
• zikir
• doa
• tilawah al-Qur’an

Allah Ta‘ala berfirman:

Ibadat menghubungkan hati manusia dengan Allah. Melalui ibadat, hati menjadi hidup. Melalui hati yang hidup, iman menjadi kuat.

(4) Khidmat

Khidmat ialah terjemahan praktikal kepada tazkiyah. Seseorang yang hidup hanya untuk dirinya sukar dibersihkan daripada sifat ego dan kepentingan diri. Kerana itu Rasulullah ﷺ mendidik para sahabat melalui khidmat.

Mereka:

• membantu sesama sahabat
• melayani tetamu
• membantu fakir miskin
• mengurus urusan jamaah
• berkhidmat untuk umat

Khidmat menjadikan ilmu hidup. Khidmat menjadikan kasih sayang berkembang. Khidmat menjadikan hati tunduk kepada Allah.

Amal Infradi dan Amal Ijtima‘i

Keempat-empat amal ini tidak dilakukan secara individu sahaja. Ia juga dilakukan secara berjamaah.

Amal Infradi

Amal yang dilakukan secara individu:

• zikir
• tilawah
• doa
• ibadat individu

Amal ini menghidupkan hati.

Amal Ijtima‘i

Amal yang dilakukan secara berjamaah:

• dakwah berjamaah
• taklim berjamaah
• solat berjemaah
• khidmat berjamaah

Amal ini menghidupkan suasana.

Prinsip penting: Amal infradi menghidupkan hati. Amal ijtima‘i menghidupkan suasana. Apabila hati hidup dan suasana hidup, iman menjadi kuat.

Inilah Amal Memakmurkan Masjid

Allah Ta‘ala berfirman:

Dalam sirah Rasulullah ﷺ, amal memakmurkan masjid bukan sekadar memenuhi bangunan dengan manusia. Amal memakmurkan masjid ialah menghidupkan:

• Dakwah
• Taklim wa Ta‘allum
• Ibadat
• Khidmat

secara infradi dan ijtima‘i. Melalui amal-amal inilah Allah membetulkan hati para sahabat, menguatkan iman mereka dan melahirkan generasi yang kemudiannya membawa Islam ke seluruh Jazirah Arab.

Rumusan Tauhidi

Rasulullah ﷺ tidak membina para sahabat dengan teori semata-mata. Baginda memasukkan mereka ke dalam Amal Memakmurkan Masjid yang bersumber daripada firman Allah:

Melalui dakwah, taklim, ibadat dan khidmat secara infradi dan ijtima‘i, Allah membetulkan dan menguatkan iman mereka sehingga lahirlah generasi sahabat yang mengubah sejarah manusia.

Nota Kaki

• 【1】 Surah al-Baqarah, 2:151.
• 【2】 Surah al-Baqarah, 2:151.
• 【3】 Surah al-Baqarah, 2:151.
• 【4】 Surah al-Baqarah, 2:151.
• 【5】 Surah an-Nur, 24:36.
• 【6】 Surah at-Taubah, 9:18.

18.4 Bagaimana Amal Memakmurkan Masjid Membetulkan Iman?

Setelah Rasulullah ﷺ menghimpunkan Muhajirin dan Ansar di dalam Masjid Nabawi serta memasukkan mereka ke dalam Amal Memakmurkan Masjid, timbul satu persoalan penting: Bagaimanakah dakwah, taklim, ibadat dan khidmat mampu membetulkan iman manusia?

Jawapannya terletak pada hakikat bahawa iman bukan sekadar pengetahuan. Iman ialah aktiviti hati yang tunduk kepada Allah. Tempat iman ialah hati.

Apabila hati hidup dengan cinta, takut, harap, yakin dan tawakkal kepada Allah, maka lahirlah iman. Apabila hati mati, ilmu yang banyak sekalipun tidak mampu menghasilkan perubahan yang sebenar.

Kerana itu Rasulullah ﷺ tidak sekadar mengajar ilmu. Baginda ﷺ memasukkan para sahabat ke dalam amal. Melalui amal itulah Allah memasukkan iman ke dalam hati mereka.

Dakwah Melahirkan Mujahadah

Apabila seseorang mengajak manusia kepada Allah, dia terpaksa keluar daripada keselesaan dirinya. Dia terpaksa:

• bercakap kepada manusia
• memikirkan manusia
• menanggung penolakan manusia
• mengorbankan masa
• mengorbankan tenaga

Inilah mujahadah.

Allah Ta‘ala berfirman:

Dakwah mengeluarkan manusia daripada dunia dirinya sendiri. Dia mula hidup untuk orang lain. Dia mula memikirkan hidayah manusia. Dia mula merasa tanggungjawab terhadap umat.

Mujahadah Melahirkan Sabar

Apabila seseorang terlibat dalam dakwah, ujian pasti datang. Penolakan. Kesusahan. Keletihan. Pengorbanan. Kerana itu Allah menghubungkan kejayaan dengan sabar.

Allah Ta‘ala berfirman:

Sabar bukan sekadar menahan diri. Sabar ialah kesan daripada mujahadah yang diterima Allah. Tanpa mujahadah, sabar tidak lahir. Tanpa sabar, hati tidak berubah.

Allah Memasukkan Iman Ke Dalam Hati

Di sinilah rahsia besar pembinaan sahabat. Iman bukan dicipta oleh manusia. Iman ialah anugerah Allah.

Allah Ta‘ala berfirman:

Apabila para sahabat berdakwah, belajar agama, beribadat, berkhidmat dan berkorban, Allah memasukkan iman ke dalam hati mereka. Hati mereka mula mencintai Allah. Hati mereka mula yakin kepada janji Allah. Hati mereka mula melihat akhirat lebih besar daripada dunia.

Iman Mengubah Amal

Apabila iman masuk ke dalam hati, perubahan berlaku secara semula jadi.

Allah Ta‘ala berfirman:

Tempat iman ialah hati. Tempat amal soleh ialah anggota badan. Apabila hati hidup dengan iman, anggota akan bergerak kepada amal soleh.

Semakin kuat cinta kepada Allah, semakin kuat keinginan mengikuti Rasulullah ﷺ. Kerana manusia yang paling cinta kepada Allah ialah Rasulullah ﷺ. Maka sebanyak mana seseorang mencintai Allah, sebanyak itulah amal Rasulullah ﷺ akan terzahir daripada dirinya.

Amal Memakmurkan Masjid Menghidupkan Hati dan Suasana

Empat amal Masjid Nabawi mempunyai fungsi yang saling melengkapi.

Dakwah

Melahirkan fikir umat.

Taklim wa Ta‘allum

Melahirkan kefahaman agama.

Ibadat

Menghubungkan hati dengan Allah.

Khidmat

Membersihkan hati daripada kepentingan diri.

Apabila amal-amal ini dilakukan secara infradi dan ijtima‘i:

• hati hidup
• suasana hidup
• iman bertambah
• amal bertambah

Inilah sebabnya para sahabat berubah dengan begitu cepat. Mereka bukan sekadar belajar agama. Mereka hidup dalam agama.

Formula Pembinaan Iman di Masjid Nabawi

Apa yang berlaku di Masjid Nabawi boleh diringkaskan seperti berikut:

Dakwah → Mujahadah → Sabar → Allah Memasukkan Iman → Hati Mencintai Allah → Kefahaman Agama → Amal Rasulullah ﷺ → Amal Soleh → Nusrah Allah

Inilah proses yang dilalui oleh Muhajirin dan Ansar setiap hari di Masjid Nabawi.

Rumusan Tauhidi

Rasulullah ﷺ tidak membetulkan manusia dengan maklumat semata-mata. Baginda ﷺ memasukkan mereka ke dalam Amal Memakmurkan Masjid: Dakwah, Taklim wa Ta‘allum, Ibadat dan Khidmat. Melalui amal-amal tersebut lahirlah mujahadah dan sabar. Apabila syarat-syarat ini dipenuhi, Allah memasukkan iman ke dalam hati mereka. Maka lahirlah generasi sahabat yang cintanya kepada Allah mengatasi cinta kepada dunia. Generasi inilah yang kemudiannya mengubah Jazirah Arab dan seterusnya membawa hidayah ke seluruh dunia.

Nota Kaki

• 【1】 Surah Fussilat, 41:33.
• 【2】 Surah al-Baqarah, 2:45.
• 【3】 Surah al-Hujurat, 49:7.
• 【4】 Frasa yang berulang dalam banyak ayat al-Qur’an, antaranya Surah al-Baqarah, 2:25.

18.5 Masjid Nabawi Menjadi Magnet Jazirah Arab

Setelah Muhajirin dan Ansar dibina melalui Amal Memakmurkan Masjid, kesannya mula kelihatan bukan sahaja di Madinah, bahkan di seluruh Jazirah Arab.

Masjid Nabawi tidak mempunyai teknologi. Tidak mempunyai media massa. Tidak mempunyai sistem pemasaran. Tidak mempunyai kekuatan ekonomi yang besar pada peringkat awal. Namun manusia datang dari seluruh Jazirah Arab menuju ke Madinah.

Persoalannya: Apakah yang menarik mereka? Jawapannya bukan bangunan Masjid Nabawi. Jawapannya ialah iman yang hidup pada manusia yang dibina di dalam Masjid Nabawi.

Kesan Amal Memakmurkan Masjid Pada Sahabat

Melalui dakwah, taklim, ibadat dan khidmat yang dilakukan secara berterusan, para sahabat berubah menjadi manusia yang luar biasa. Mereka menjadi:

• sangat jujur
• sangat amanah
• sangat penyayang
• sangat berani
• sangat berkorban
• sangat yakin kepada Allah

Allah Ta‘ala berfirman:

Manusia melihat perubahan ini. Mereka melihat hasil yang lahir daripada Masjid Nabawi. Lalu mereka datang untuk mengetahui apakah rahsia yang menghasilkan manusia seperti itu.

Madinah Menjadi Pusat Hidayah

Setiap kali kabilah-kabilah Arab datang ke Madinah, mereka bukan sekadar melihat Rasulullah ﷺ. Mereka melihat:

• kehidupan para sahabat
• suasana Masjid Nabawi
• akhlak umat Islam
• amal dakwah
• pengorbanan umat

Mereka melihat agama yang hidup. Mereka melihat al-Qur’an yang berjalan di atas muka bumi.

Kerana itu Allah Ta‘ala berfirman:

Ayat ini menggambarkan keadaan yang berlaku pada penghujung hayat Rasulullah ﷺ. Manusia masuk Islam secara berbondong-bondong. Jazirah Arab datang kepada Islam.

Tahun Delegasi (ʿĀm al-Wufūd)

Para ulama sirah menamakan tahun kesembilan Hijrah sebagai ʿĀm al-Wufūd — Tahun Delegasi. Kabilah-kabilah dari seluruh Jazirah Arab datang ke Madinah untuk bertemu Rasulullah ﷺ.

Ada yang datang untuk mempelajari Islam. Ada yang datang untuk berbai‘ah. Ada yang datang untuk mendapatkan penjelasan tentang agama. Ada yang datang kerana melihat perubahan besar yang sedang berlaku di Jazirah Arab. Hakikatnya, mereka sedang tertarik kepada hasil yang dilahirkan oleh Masjid Nabawi.

Masjid Nabawi Sebagai Magnet Hidayah

Magnet tidak menarik besi kerana memaksa. Magnet menarik kerana sifat yang ada padanya. Begitu juga Masjid Nabawi. Masjid Nabawi tidak memaksa manusia datang. Tetapi hasil yang lahir daripadanya menarik manusia.

Apabila manusia melihat:

• kejujuran para sahabat
• kasih sayang sesama mereka
• kesungguhan mereka dalam ibadat
• pengorbanan mereka untuk agama

mereka mula tertanya-tanya: Apakah yang menghasilkan manusia seperti ini? Lalu mereka datang ke Madinah.

Prinsip: Manusia tertarik kepada iman yang hidup.

Jazirah Arab Hampir Seluruhnya Menerima Islam

Menjelang akhir hayat Rasulullah ﷺ, hampir seluruh Jazirah Arab telah menerima Islam. Kabilah demi kabilah datang kepada Islam. Wilayah demi wilayah menerima dakwah. Masyarakat Arab yang selama berabad-abad hidup dalam perpecahan mula bersatu di bawah kalimah Tauhid.

Ini bukan hasil strategi politik semata-mata. Ini bukan hasil kekuatan ekonomi semata-mata. Ini ialah hasil pembinaan iman yang bermula di Masjid Nabawi. Apabila iman hidup pada manusia, masyarakat berubah. Apabila masyarakat berubah, umat berubah.

Persediaan Kepada Kisah Thaqif

Walaupun hampir seluruh Jazirah Arab menerima Islam, masih terdapat beberapa kelompok yang belum menerima Islam sepenuhnya. Antaranya ialah kaum Thaqif di Taif.

Mereka melihat perubahan besar yang sedang berlaku di sekeliling mereka. Mereka melihat bahawa hampir seluruh Jazirah Arab telah menerima Islam. Lalu mereka menghantar delegasi ke Madinah untuk bertemu Rasulullah ﷺ.

Apa yang berlaku kepada delegasi ini akan menjadi salah satu bukti paling jelas tentang kekuatan suasana yang lahir daripada Amal Memakmurkan Masjid. Kisah inilah yang akan dibincangkan dalam bahagian seterusnya.

Rumusan Tauhidi

Apabila Muhajirin dan Ansar dibina melalui Amal Memakmurkan Masjid, lahirlah manusia yang kuat imannya, mulia akhlaknya dan besar pengorbanannya. Manusia yang lahir daripada Masjid Nabawi menjadi bukti hidup kepada kebenaran Islam. Mereka menjadi sebab seluruh Jazirah Arab tertarik kepada agama Allah. Masjid Nabawi menjadi magnet hidayah kerana ia menghasilkan manusia yang hidup dengan iman. Dan antara bukti terbesar kekuatan suasana ini ialah kisah delegasi Thaqif yang datang dari Taif ke Madinah.

Nota Kaki

• 【1】 Surah al-Fath, 48:29.
• 【2】 Surah an-Nasr, 110:1–2.

18.6 Delegasi Thaqif: Bukti Kekuatan Suasana Masjid

Salah satu bukti paling jelas tentang kesan Amal Memakmurkan Masjid terhadap hati manusia ialah kisah delegasi Thaqif dari Taif. Kisah ini berlaku pada penghujung hayat Rasulullah ﷺ, ketika hampir seluruh Jazirah Arab telah menerima Islam.

Kaum Thaqif merupakan antara kabilah Arab yang paling kuat dan paling berpengaruh. Mereka tinggal di Taif, sebuah kawasan yang subur dan menjadi pusat ekonomi penting bagi Jazirah Arab. Malah sebelum itu, Rasulullah ﷺ sendiri pernah datang ke Taif untuk berdakwah, namun baginda ditolak dan disakiti oleh penduduknya.【1】

Namun keadaan telah berubah. Islam semakin berkembang. Kabilah demi kabilah menerima Islam. Seluruh Jazirah Arab mula bergerak menuju kepada agama Allah. Ketika itulah kaum Thaqif mula berhadapan dengan satu realiti baharu.

Apabila Jazirah Arab Berubah

Apabila semakin banyak kabilah memeluk Islam, hubungan ekonomi, sosial dan politik di Jazirah Arab turut berubah. Kaum Thaqif melihat bahawa dunia di sekeliling mereka sedang berubah. Mereka mula menyedari bahawa kedudukan mereka semakin terasing daripada arus utama Jazirah Arab.

Lalu mereka bermesyuarat. Mereka mahu mendekati Islam. Namun mereka tidak mahu tunduk sepenuhnya kepada Islam. Mereka mahu menjadi Muslim mengikut syarat mereka sendiri. Akhirnya satu delegasi dihantar ke Madinah untuk berunding dengan Rasulullah ﷺ.【2】

Delegasi Thaqif Tiba Di Madinah

Apabila delegasi Thaqif tiba di Madinah, mereka mendapati bahawa ramai lagi delegasi daripada pelbagai kabilah sedang menunggu untuk bertemu Rasulullah ﷺ. Mereka terpaksa menunggu giliran. Sementara menunggu, mereka membina khemah berhampiran Masjid Nabawi.【3】

Namun Rasulullah ﷺ tidak membiarkan mereka terpisah daripada kehidupan umat Islam. Baginda ﷺ menjemput mereka berada dekat dengan Masjid Nabawi. Maka selama beberapa hari, mereka hidup berhampiran pusat kehidupan Islam yang sebenar.

Mereka Melihat Amal Yang Hidup

Sepanjang berada di Madinah, delegasi Thaqif melihat sesuatu yang tidak pernah mereka lihat sebelum ini. Mereka melihat:

• solat berjemaah yang hidup
• dakwah yang berterusan
• taklim yang berjalan setiap hari
• khidmat sesama Muslim
• kasih sayang antara Muhajirin dan Ansar
• kehidupan yang berpusatkan Allah

Mereka bukan sekadar mendengar hujah. Mereka melihat agama yang sedang diamalkan. Mereka melihat hasil Kilang Iman yang dibina oleh Rasulullah ﷺ di Masjid Nabawi.

Mereka Digauli Para Malaikat

Rasulullah ﷺ bersabda:

Inilah suasana yang hidup di Masjid Nabawi. Suasana itu bukan sekadar suasana manusia. Ia adalah suasana yang dipenuhi rahmat Allah. Ia adalah suasana yang digauli para malaikat.

Apabila seseorang berada dalam suasana seperti ini, hatinya mula berubah. Hatinya menjadi lembut. Kesombongan mula pecah. Kecintaan kepada dunia mula berkurangan. Keinginan untuk menerima kebenaran mula muncul.

Hati Menjadi Lembut Sebelum Dakwah Disampaikan

Selepas beberapa hari berada dalam suasana Masjid Nabawi, delegasi Thaqif akhirnya bertemu Rasulullah ﷺ. Ketika itulah baginda ﷺ berdakwah kepada mereka.

Apa yang menarik ialah perubahan hati mereka berlaku sebelum mereka menerima keputusan akhir. Mereka telah melihat:

• kehidupan para sahabat
• amal memakmurkan masjid
• suasana iman
• kesatuan umat Islam

Lalu apabila Rasulullah ﷺ menyampaikan dakwah, hati mereka telah bersedia untuk menerima kebenaran. Akhirnya mereka menerima Islam. Mereka tidak lagi berkeras dengan syarat-syarat yang ingin mereka kenakan pada awal kedatangan mereka.

Rahsia Yang Tidak Dapat Dilihat Oleh Mata

Ramai manusia melihat kejayaan Islam pada zaman Rasulullah ﷺ lalu mengaitkannya dengan kepimpinan, strategi atau kekuatan masyarakat Islam. Semua itu memang wujud. Namun kisah Thaqif menunjukkan satu hakikat yang lebih mendalam.

Di belakang semua itu terdapat suasana iman yang lahir daripada Amal Memakmurkan Masjid. Melalui suasana itulah:

• rahmat Allah turun
• malaikat hadir
• hati menjadi lembut
• hidayah diterima

Inilah rahsia yang tidak dapat diukur oleh neraca dunia.

Rumusan Tauhidi

Kisah delegasi Thaqif membuktikan bahawa Masjid Nabawi bukan sekadar tempat ibadat. Masjid Nabawi ialah Kilang Iman yang menghasilkan suasana iman. Melalui dakwah, taklim, ibadat dan khidmat yang hidup di dalamnya, rahmat Allah turun dan para malaikat mengelilingi manusia. Apabila manusia berada dalam suasana tersebut, hati mereka menjadi lembut dan lebih mudah menerima hidayah. Kerana itu Rasulullah ﷺ tidak sekadar berdakwah dengan hujah. Baginda ﷺ membina suasana iman yang menjadikan hati manusia bersedia menerima kebenaran.

Nota Kaki

• 【1】 Riwayat kisah perjalanan Rasulullah ﷺ ke Taif selepas wafatnya Abu Talib dan Khadijah radhiallahu anha disebut dalam kitab-kitab sirah seperti Sirah Ibn Hisham.
• 【2】 Riwayat delegasi Thaqif datang ke Madinah pada Tahun Delegasi (ʿĀm al-Wufūd) disebut oleh Ibn Hisham, Ibn Kathir dan para ulama sirah.
• 【3】 Riwayat tentang penempatan delegasi Thaqif berhampiran Masjid Nabawi disebut dalam karya-karya sirah berkaitan Wafd Thaqif.
• 【4】 Sahih Muslim, no. 2699.

18.7 Produk Kilang Iman

Setiap kilang dinilai melalui hasil yang dikeluarkannya. Kilang yang baik menghasilkan produk yang baik. Kilang yang rosak menghasilkan produk yang rosak. Begitu juga Masjid Nabawi.

Untuk memahami sama ada Masjid Nabawi benar-benar berjaya membina iman, kita perlu melihat hasil yang lahir daripadanya. Persoalannya: Apakah produk yang dihasilkan oleh Masjid Nabawi?

Jawapannya bukan bangunan. Jawapannya bukan organisasi. Jawapannya bukan sistem. Produk sebenar Masjid Nabawi ialah manusia.

Sahabat Sebagai Produk Masjid Nabawi

Rasulullah ﷺ tidak meninggalkan istana. Baginda tidak meninggalkan empayar kewangan. Baginda tidak meninggalkan universiti. Tetapi baginda meninggalkan generasi manusia yang luar biasa.

Allah Ta‘ala berfirman:

Allah tidak memuji bangunan yang dibina oleh Rasulullah ﷺ. Allah memuji manusia yang dibina oleh Rasulullah ﷺ. Inilah produk sebenar Masjid Nabawi.

Produk Pertama: Manusia Yang Cintakan Allah

Masjid Nabawi melahirkan manusia yang menjadikan Allah sebagai tujuan hidup.

Allah Ta‘ala berfirman:

Para sahabat tidak berkorban kerana dunia. Mereka tidak berhijrah kerana keuntungan. Mereka tidak berjihad kerana kemasyhuran. Mereka hidup untuk mendapatkan keredaan Allah.

Produk Kedua: Manusia Pengorbanan

Masjid Nabawi melahirkan manusia yang sanggup berkorban.

Allah Ta‘ala berfirman:

Daripada Masjid Nabawi lahir:

• Abu Bakr r.a. yang menginfakkan seluruh hartanya
• Umar r.a. yang mengorbankan hidupnya untuk Islam
• Mus‘ab bin Umair r.a. yang meninggalkan kemewahan Makkah
• Bilal r.a. yang sanggup diseksa demi Tauhid

Mereka menjadi manusia pengorbanan kerana iman telah memenuhi hati mereka.

Produk Ketiga: Manusia Yang Membawa Hidayah

Masjid Nabawi bukan sekadar melahirkan orang soleh. Masjid Nabawi melahirkan manusia yang membawa hidayah kepada manusia lain. Contohnya:

Mus‘ab bin Umair r.a.

Rasulullah ﷺ menghantar beliau ke Yathrib sebelum Hijrah. Melalui dakwah Mus‘ab r.a., ramai penduduk Yathrib menerima Islam.【4】 Akhirnya Yathrib menjadi Madinah al-Munawwarah.

Mu‘adh bin Jabal r.a.

Rasulullah ﷺ menghantar beliau ke Yaman untuk mengajar Islam kepada masyarakat di sana.【5】 Beliau menjadi antara guru terbesar umat.

Abu Ubaidah ibn al-Jarrah r.a.

Dihantar ke Syam. Beliau menjadi sebab tersebarnya Islam ke wilayah tersebut.

Mereka bukan sekadar manusia beriman. Mereka menjadi penyalur hidayah kepada umat manusia.

Produk Keempat: Manusia Yang Membina Umat

Masjid Nabawi melahirkan manusia yang mampu membina masyarakat. Mereka menjadi:

• amir
• qadhi
• guru
• pendakwah
• pedagang amanah
• pemimpin masyarakat

Mereka membawa iman ke dalam keluarga, pasar, masyarakat dan pemerintahan. Maka Islam tidak tinggal di dalam masjid sahaja. Islam hidup dalam seluruh kehidupan.

Produk Kelima: Generasi Yang Melahirkan Generasi

Kejayaan terbesar Masjid Nabawi bukan sekadar melahirkan sahabat. Kejayaan terbesarnya ialah melahirkan manusia yang kemudian melahirkan generasi selepas mereka.

Daripada sahabat lahir:

• anak-anak sahabat
• tabi‘in
• tabi‘ tabi‘in

Mereka meneruskan dakwah dan pengorbanan yang diwarisi daripada Rasulullah ﷺ. Inilah sebabnya cahaya Islam terus bergerak selepas kewafatan baginda ﷺ.

Produk Yang Mengubah Dunia

Apabila Rasulullah ﷺ wafat, Masjid Nabawi tidak lagi mempunyai wahyu yang turun. Namun produk yang telah dilahirkan oleh Masjid Nabawi terus bergerak. Mereka keluar ke Syam, ke Iraq, ke Mesir, ke Parsi dan ke Afrika Utara — membawa iman, ilmu, dakwah, akhlak dan pengorbanan kepada manusia.

Prinsip: Kekuatan sesuatu kilang tidak diukur ketika pengasasnya hidup, tetapi apabila produknya terus berfungsi selepas pengasasnya tiada. Masjid Nabawi lulus ujian ini.

Rumusan Tauhidi

Produk sebenar Masjid Nabawi bukan bangunan, bukan organisasi dan bukan sistem. Produk sebenar Masjid Nabawi ialah manusia yang dibina melalui Amal Memakmurkan Masjid. Mereka menjadi manusia yang mencintai Allah, manusia pengorbanan, manusia pembawa hidayah, manusia pembina umat, dan manusia yang melahirkan generasi seterusnya. Inilah sebabnya Masjid Nabawi menjadi Kilang Iman terbesar dalam sejarah umat manusia. Dan daripada produk-produk inilah lahir penyebaran Islam ke seluruh Jazirah Arab dan seterusnya ke seluruh dunia.

Nota Kaki

• 【1】 Surah al-Fath, 48:29.
• 【2】 Surah al-Hujurat, 49:7.
• 【3】 Surah at-Taubah, 9:20.
• 【4】 Riwayat dakwah Mus‘ab bin Umair di Yathrib disebut dalam kitab-kitab sirah seperti Sirah Ibn Hisham.
• 【5】 Sahih al-Bukhari, Kitab az-Zakah; riwayat penghantaran Mu‘adh bin Jabal ke Yaman.

18.8 Ciri-Ciri Produk Kilang Iman

Setelah melihat bahawa produk sebenar Masjid Nabawi ialah para sahabat, persoalan seterusnya ialah: Apakah ciri-ciri yang membezakan produk Masjid Nabawi daripada manusia biasa?

Ini penting kerana ramai manusia mempunyai ilmu. Ramai manusia mempunyai kedudukan. Ramai manusia mempunyai kekayaan. Tetapi produk Masjid Nabawi mempunyai sesuatu yang jauh lebih berharga. Mereka mempunyai iman yang hidup. Iman itulah yang membezakan mereka daripada manusia lain.

(1) Mereka Mencintai Allah Lebih Daripada Dunia

Allah Ta‘ala berfirman:

Inilah ciri paling utama para sahabat. Mereka tidak sekadar mengetahui bahawa Allah wujud. Mereka mencintai Allah. Kerana itu mereka sanggup:

• berhijrah
• berkorban
• meninggalkan kampung halaman
• meninggalkan harta
• meninggalkan keselesaan

demi agama Allah. Apa yang berat bagi manusia biasa menjadi ringan bagi mereka kerana hati mereka telah dipenuhi cinta kepada Allah.

(2) Mereka Hidup Untuk Hidayah Manusia

Produk Masjid Nabawi tidak hidup untuk dirinya sendiri. Mereka hidup untuk membawa manusia kepada Allah.

Allah Ta‘ala berfirman:

Kerana itu para sahabat sentiasa memikirkan jiran, keluarga, masyarakat dan umat manusia. Mereka melihat setiap manusia sebagai calon penghuni syurga yang perlu dibantu menuju Allah.

(3) Mereka Sanggup Berkorban

Allah Ta‘ala berfirman:

Pengorbanan menjadi sifat semula jadi para sahabat. Mereka berkorban masa, harta, tenaga, kedudukan dan kehidupan kerana mereka yakin bahawa janji Allah lebih besar daripada dunia.

(4) Mereka Hidup Dengan Fikir Umat

Sebelum Islam, masyarakat Arab hidup dengan fikir kabilah. Selepas melalui proses Masjid Nabawi, para sahabat hidup dengan fikir umat.

Mereka tidak lagi bertanya: “Apa manfaat untuk aku?” Mereka mula bertanya: “Apa manfaat untuk agama?” “Apa manfaat untuk umat?” “Bagaimana manusia mendapat hidayah?”

Inilah perubahan besar yang berlaku melalui Amal Memakmurkan Masjid. Dakwah mengeluarkan manusia daripada fikir diri sendiri lalu memasukkan fikir umat ke dalam hati mereka.

(5) Mereka Taat Kepada Rasulullah ﷺ

Allah Ta‘ala berfirman:

Para sahabat memahami bahawa cinta kepada Allah mesti diterjemahkan melalui ittiba‘ kepada Rasulullah ﷺ. Kerana itu kehidupan mereka menjadi cerminan kehidupan Rasulullah ﷺ. Semakin kuat cinta mereka kepada Allah, semakin hampir mereka mengikuti sunnah Rasulullah ﷺ.

(6) Mereka Menjadi Penyalur Hidayah

Produk Kilang Iman bukan sekadar manusia soleh. Mereka menjadi sebab tersebarnya hidayah kepada manusia lain.

Rasulullah ﷺ bersabda kepada Ali radhiallahu anhu:

Kerana itu para sahabat keluar ke seluruh Jazirah Arab. Mereka membawa al-Qur’an, ilmu, dakwah, akhlak dan pengorbanan kepada manusia.

(7) Mereka Melahirkan Generasi Seterusnya

Produk Kilang Iman bukan sahaja menghasilkan manusia yang baik. Ia menghasilkan manusia yang mampu melahirkan manusia lain yang baik.

Rumah-rumah sahabat kemudiannya melahirkan:

• anak-anak sahabat
• tabi‘in
• tabi‘ tabi‘in

yang meneruskan dakwah dan pengorbanan generasi pertama. Inilah sebabnya cahaya Islam tidak terhenti selepas kewafatan Rasulullah ﷺ.

Produk Yang Menarik Seluruh Jazirah Arab

Apabila manusia melihat para sahabat — kejujuran mereka, kasih sayang mereka, pengorbanan mereka, akhlak mereka, kesungguhan mereka dalam agama — mereka mula tertarik kepada Islam.

Mereka datang ke Madinah. Mereka datang ke Masjid Nabawi. Mereka datang untuk melihat apakah yang menghasilkan manusia seperti ini. Hakikatnya mereka sedang melihat hasil Kilang Iman Rasulullah ﷺ.

Prinsip: Manusia tertarik kepada produk sebelum memahami proses yang menghasilkannya. Para sahabat ialah produk yang menarik seluruh Jazirah Arab kepada Islam.

Rumusan Tauhidi

Produk Kilang Iman mempunyai ciri-ciri yang jelas: mencintai Allah lebih daripada dunia, hidup untuk hidayah manusia, sanggup berkorban, memiliki fikir umat, mengikuti Rasulullah ﷺ, menjadi penyalur hidayah, dan melahirkan generasi seterusnya. Inilah manusia yang lahir daripada Amal Memakmurkan Masjid. Dan apabila manusia seperti ini muncul dalam jumlah yang ramai, seluruh Jazirah Arab mula tertarik kepada Islam dan datang ke Madinah untuk melihat rahsia yang menghasilkan mereka.

Nota Kaki

• 【1】 Surah al-Baqarah, 2:165.
• 【2】 Surah Fussilat, 41:33.
• 【3】 Surah at-Taubah, 9:20.
• 【4】 Surah Ali ’Imran, 3:31.
• 【5】 Sahih al-Bukhari, no. 4210; Sahih Muslim, no. 2406.